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  • 太虚大师论巴利语系佛教与汉地佛教之关系

    的信仰,才可以存在兴盛。如果佛教失了广大群众的信仰,就如树木失了土地的凭借一样不能生长。所以我们多作救世利人的事业,使佛教在社会每个角落里都起了作用,方不致与民众疏远。令他们因此对佛教生起信仰心和拥护...

    哈 磊

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从“寺庙”到“教团”——太虚大师人间佛教构想及其制度实践

    弘誓会为“佛教中之特别团体”,以四弘誓愿为宗旨,通过组织宣教团、慈善团、编译团来开展利人的事业;通过修习止观,改组教团、组研究社、讲习所来实现兼利的目标;用勤修戒定慧,...

    李向平 马兆珍

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20534463016.html
  • 佛教的和谐思想—佛教的和谐思想及其服务和谐社会的途径

    宗教济世利人的本怀,更可能为某些人或者某些集团利用,成为社会的公敌和恐怖的帮凶。佛教的大慈大悲,看破、放下、清心寡欲、忍让施礼、与世无争等思想,在当今世界民族矛盾、领土纠纷日益激化,战争与恐怖泛滥、...

    不详

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  • 禅道澄明意义世界的呈现——临济宗高僧善一如纯及禅法特点

    为参学者,参须实参,学须实学,不可只图混日而已,岂不知参不明,不走参;学不至,不走学。参不到利人不走参,学不能化物不走学,若言独善其身,不若三家村里无事汉”。只有不断通过渐修的累积,一旦遇著机缘触发,...

    不详

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  • 陈泉州:答疑解问

    让出去,那真是比割肉还疼,以这样利己狭小的心量,很难有什么大作为!佛弟子不为世俗利益而争,把诸多方便利益让给别人,先利人后利己,这是何其洒脱高洁的品格!修菩萨道的佛弟子,心系全世界、全人类,并且将之...

    陈泉州

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  • 冯焕珍:说“无念为宗”

    六祖所传无相忏为基于理忏之忏法。  所谓理忏者,指修行者通过观诸法无性而灭罪障之忏法,适用于利根人。道宣律师(596~667)有云:言理忏者,即在利人,则多方便,随所施为,恒观无性。以无性故,妄我无托...

    冯焕珍

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  • 佛教与中国俗文学

    就是修持。看破红尘,出家修道,是修持;不出家,能够敬三宝,持斋茹素,也是修持;再其次,只是乐善好施,克己利人,也是修持。修持能够得福,富贵寿考,甚至往生净土。俗文学作品表现这种思想的也很不少,这里只举...

    不详

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  • 周叔迦:佛说灌佛经疏

    、明二藏。谓声闻藏、菩萨藏。《智度论》卷百云:“虽俱求一解脱门,而有自利、利人之异,故有大小众差别。为是二种人故,佛口所说,以文学语言分为二种:三藏是声闻法,摩诃衍是大乘法。”四、明所摄者。此经即是...

    周叔迦

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  • 本生经的起源及其开展(3)

    六一三中。  ⒇《大正藏》第二册,页六四四中——六四五中。  (21)《大正藏》第二册,页六六0上——六六五中。  (22)四事:指㈠布施。㈡爱敬。㈢利人。㈣读诵经法。  (23)《大正藏》第二册,页...

    不详

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  • 中国近代佛教中的伦理思想(上)

    十七卷三期)这是说,根据佛教教义来说明佛教道德行为,凡是害人即是害己,凡是利他即是利人。所以害他即是“两害”,利他即是“两利”。而“五戒&...

    高振农

    佛学论文|因明|五明

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